2.  Переломный  момент

 

Только  теперь,  после  всего  описанного  выше,  израненный  человек  готов  прикоснуться  к  центральному  нерву  всей  своей  болезни:  к  своей  израненной  гордыне,  к  своим  израненным  амбициям.  На  этом  этапе  оздоровления  крайне  необходимо  внутреннее  пересиливание  самого  себя,  упорная  духовная  борьба,  которая  должна  привести  к  твёрдому  решению  смиренно  пасть  ниц  перед  Господом  и  открыться  на  Его  милосердие. 

Поэтому  страдающий  человек  должен,  с  одной  стороны,  приложить  огромные  усилия,  труд  и  внутреннюю  борьбу,  чтобы  преодолеть  состояние  обиженности,  с  другой  же  стороны  -  уповать  на  Божью  благодать.  Без  этого  однозначного  решения  процесс  внутреннего  оздоровления  может  затормозиться.  Без  глубокого  духовного  включения  предшествующие  «озарения»,  носящие  психологический  характер,  обычно  оказываются  мало  значимыми.  Даже  незначительный  рецидив  «старых  эмоций»  обиды,  страха,  гнева,  озлобления  приводит  к  тому,  что  человек  легко  забывает  о  своих  необычных  психологических  озарениях.

Многие  люди  избегают  входить  в  процесс  внутреннего  оздоровления  именно  потому,  что  не  хотят  решиться  на  внутреннее  смирение  перед  Богом,  собой  и  ближними.  Не  желают  почувствовать  себя  бедными,  нуждающимися  в  Божьем  милосердии.  Они  рассматривают  Божье  милосердие  как  угрозу  чувству  собственного  достоинства  и  подтверждение  собственной  слабости. 

Человек,  глубоко  израненный  собственными  родителями,  но  внутренне  преисполненный  гордыни,  нередко  пытается  украшать  своё  трудное  детство,  выискивая  в  нём  только  красивые  и  приятные  переживания.  Это  позволяет  ему  в  собственных  глазах  поддерживать  чувство  гордыни  и  величия.

За  поддержку  всеми  силами  своей  гордыни  человек  обычно  платит  очень  высокую  цену:  это  ведёт  к  тому,  что  такой  человек  внутренне  холоден,  зациклен  на  своём  пункте,  и,  что  весьма  важно,  в  своей  эмоциональной  сфере  он  весь  фальшивый,  лицемерный.  Болезненная  амбиция  не  позволяет  ему  быть  искренним  с  самим  собой  и  видеть  действительность  (свою  и  окружающих)  такой,  какой  она  есть  на  самом  деле.  Такой  человек  живёт  в  состоянии  какого-то  внутреннего  изуродования  собственной  жизни  и  жизни  окружающих.  Поддерживая  свою  болезненную  амбицию,  такой  человек  не  в  состоянии  общаться  с  окружающими  естественно  и  спонтанно,  а  также  лишён  чувства  внутренней  свободы,  которая  позволяла  бы  ему  испытывать  покой  и  радость  жизни.  Человек,  который  не  расстаётся  со  своей  гордыней,  живёт  в  состоянии  постоянной  «боевой  готовности»,  поскольку  на  весь  мир  он  смотрит  сквозь  призму  вечной  угрозы.

Переломный  момент  в  процессе  оздоровления  наступает  тогда,  когда  человек  признаёт  своё  убожество  и  беспомощность,  а  также  когда  увидит  свою  израненную  амбицию.  Познание  собственной  гордыни  является  внутренним  смирением  перед  Богом.  Это  акт  раскаяния  и  унижения  перед  Творцом,  акт  вверения  себя  Его  благодати.  Именно  это  внутреннее  познание,  имеющее  духовный  и  моральный  характер,  является  переломным  моментом  в  процессе  внутреннего  оздоровления.  „Только  искренний  акт  смирения  излечивает  от  ненависти  и  отчаяния  и  позволяет  человеку  найти  себя”  (Генрих  Эльзенберт).

Даже  если  сам  процесс  оздоровления  длится  иногда  несколько  лет,  всё  же  после  вверения  Богу  себя  и  своих  обид  наступает  переломный  момент,  после чего не  наблюдается  возврата  к  прошлому.  Страх,  гнев,  озлобление,  жажда  мести  могут  иногда  ещё  многократно  повторяться,  но  эти  чувства  уже  не  носят  характера  угрозы.  Ибо  они  уже  лишены  разрушительной  силы,  поскольку  были  очищены  от  болезненных  амбиций.