15. Как сохранить чистоту?

 

Как в цивилизации, которая почти на каждом шагу кормит нас эротикой, сохранить чистоту мыслей, желаний и тела? Возможно ли это? Или мы обречены на падение и предательство?

 

Естественно, современная цивилизация выдвигает на первый план эротическую сферу человеческой жизни. Реклама и фильмы в основном апеллируют к сексуальному влечению, чтобы обратить внимание зрителя. Иоанн Павел ІІ неоднократно высказывался по этой проблеме: «Выражаю беспокойство по поводу морального содержания многих программ распространяемых через средства массовой информации. (…) Особенно предостерегаю перед порнографией и насилием, которые навязывают зрителям». В «Письме к семьям» Папа спрашивает производителей порнографии: «О какой правде может идти речь в фильмах, спектаклях и радио и телевизионных программах, в которых доминирует порнография? Это что настоящая служба правде о человеке? Вот вопрос, который надо задать тем, кто работает в этой области, и за нее отвечают». Даже если поставим такие вопросы тем, кто создает порнографическое продукцию, то наверняка не услышим удовлетворительного ответа. Поэтому, живя в таком мире, нужно иметь глубокое внутреннее убеждение, что чистота мыслей, желаний и тела зависит исключительно от решения нашего сердца, а не от внешних обстоятельств.

Размышления о чистоте не стоит начинать от размышлений и замечаний на тему телесного целомудрия. Оно является вторичным относительно внутренней чистоты. Фламандский мистик Ян фон Руйсбрук в размышлениях о целомудрии различает: целомудрие души, сердца и тела. Целомудрие души – по мысли этого великого мистика – выражается, прежде всего, в глубоком единстве с Богом и в большой свободе относительно всех явлений и творений, также и относительно сексуальности.  Все, что человек получает от Творца, «благодаря чистоте души, покидает, чтобы отдохнуть в Боге». Чистота души является основой чистоты сердца, которая приводит к тому, «человек в случае каждого телесного искушения или естественного влечения обращается к Богу своей свободной волей, с доверием и без сомнения хочет с обновленной верностью и сильной волей пребывать с Ним» - говорит бл. Ян фон Руйсбрук. Подчинение чувственности приводит к тому, что сердце  соединяется с  вожделением тела и тем самым отворачивается от Бога. Нельзя никаким способом служить одновременно Богу и чувственным  желаниям тела. На чистоте души и сердца строится целомудрие тела, которое выражается, прежде всего, в том, чтобы избегать  морально  двусмысленных воображений и действий.

Поиск чистоты тела без одновременного стремления к чистоте души и сердца становится абсолютно безнадежным делом, потому что мы не можем никаким способом спрятать или тем более исключить наши основные сексуальные потребности. Сохранение чистоты тела возможно только тогда, когда стараемся сохранить чистоту души и сердца.

Драматически звучат вопросы: «Возможна ли чистота тела? Или мы обречены на падения и предательства?» Такие мысли часто рождаются у молодых людей, которые с одной стороны глубоко религиозны, с другой же – запутались в собственной эмоциональной и сексуальной незрелости. Даже небольшие  падения приводят их в уныние и будят неверие в собственные силы или они отбрасывают собственные религиозные стремления. Незапятнанность тела является следствием чистоты души и сердца. Тело становится чистым, когда подчиняется душе и выражает самые глубокие стремления человеческого сердца. Чистота тела не является целью сама по себе, но направляет к лицезрению Бога.

Молодые люди должны понять, что чистота сердца зависит исключительно от их свободного выбора. И хотя обстоятельства, в которых они живут, выставляют на пробу чистоту сердца и тела, она достижима. Благодаря внутреннему решению прильнуть к Богу и исполнять Его повеления, искушения, которые несут некоторые проказы современной культуры, становятся чем-то внешним, относительным. Человеку, который хотя бы в наименьшей степени испытал восхищение Богом и Его любовью, отказ от двусмысленных моральных ситуаций становится простым и естественным. Отказ от всяких впечатлений и сексуальных возбудителей не является какой-то большой жертвой, но разумным уходом от того, что загрязняет воображение, нарушает разум и ослабляет волю. Отбрасывание отравы, которую содержит порнография, является естественным выбором человека, который любит свою жизнь и заботится об ее благе. Молодые люди используют порнографию не потому, что неморальные и гедонистическим способом ищут ощущений и  испытаний, но лишь потому, что не хватило в их жизни сознательного выбора и однозначного решения. Рассудительный человек не употребляет отраву. Чистота тела возможна тогда, когда Бог становится Господином нашей жизни, и глубоко верим, что Он сам дает нам благодать подчинения своей физиологии глубоким желаниям души и сердца. Тело, подчиненное духу, делает более открытым человеческое сердце, более чувствительным на основные ценности духа и поэтому может видеть Бога и  испытать Его бесконечную любовь.